就算学
能驱妖避又如何？官府小小官员，只需在门贴张纸，就是魔，就是妖孽！
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米主米老头坐在静室中低声念颂，随侍候的小徒孙听了半天也没听明，着胆子凑近了，才听清米主中念念有辞，是号，是咒语，更是家典籍，而是个所有米子都耳熟能详的名字。
玄天真玄天真玄天真！
☆、第百五十四章布施
成都府是蜀中最的中心城市，也是天府之国的政治、经济和文化中心，自然也是所有宗派在蜀中建立和分支时，建立基地的首选。
佛当然也会例外。
与东方所有宗派都截然同，佛的寺院庙宇，从就会建在迹罕至之地，或者是通质贫乏的穷山恶。
百名自灵山的罗汉、菩提萨埵、诃萨，数虽少，却是代表着释门的英量，们可是在这里修心养，躲在山中呼新鲜气的。
子修练悟禅什么的，那是如佛忽悠玉皇帝的借。传收信徒盖庙宇，象家子那样挖个山洞蹲在里面悟什么天，就算用南天门那又厚又重的门把如的脑袋几万次，都会这样弱智的事。
烟，也图供奉，除非南瞻洲中的气几就能生老，永生灭。
对老百姓讲，这可就相当的新鲜而且有了。
通常普通百姓的生活，除了每天两个饱个倒，其余时间都忙碌于糊，哪有什么娱乐休闲，那是豪门公卿鸿儒巨贾们的专利，老百姓能每天填饱子冬天被冻，就已经是祖积德，三生有幸了。
偶尔碰哪个观中有喜事，举办个场，百姓们就拖带女呼朋唤友地跋山涉赶去，比新年还热闹。哪怕每次都是在那山峻岭间累个贼，回还浑酸至少耽搁天的活计，可到底是枯燥无味时时挣扎在温饱线的百姓们难得次的苦中作乐，在怨这些观建得太偏远时，又在期待着次这种百姓盛会的临。
可是这初乍到的佛，却把庙宇修在了最热闹繁华的地方，而且论王侯将相，还是车马店，甚至是赤着沾污泥的农夫，都可以受限制随随，还隔三差五的就布施点能照清脸黑痣的稀粥。
粥虽稀，却是用最等的米熬成的，还没掺杂糠菜之类的，管饱，但能解馋，比起门每次场时免费赠的那些粮和着老菜帮子的窝窝头美味多了。
用背着年纪的女翻山越岭，也用扶着年迈的老步三歇，赶集或是城时，走几条又宽又平的街，就能到这热闹的地方开开眼界，喝碗美味可的米稀粥。
从就生活在最底层，除了活时低头看地和累了躺抬头看天，无聊到乡间猫打架尾都围观的农夫农们，现在有了这样好的个去，谁还得闲就往那里跑。
新修的寺庙地方相当宽敞，寺庙的坝比成都府军驻扎的校场还，往的多了，这里就成了杂耍、卖艺、售点小吃、摆个小摊的最佳之地。的虽说多是混稀粥喝的穷，却也有些小家小户的，会在带着孩子或者陪着老时，从贴的兜里掏个揣得热乎乎带着温的小钱，三瓜两枣哄小孩个，或是拣那和易消化的小吃食，搏老个欢心。
天幽默擅苦中取乐的蜀，替这个新生的地方就给取了个名，庙会。短短几个月时间，也就成了种贯例，每当寺院布施稀粥的那天，也就是庙会之。
寺院中的僧发现这是个最有利于们传播佛，广收信徒，扩释门影响的众活，每次在布施稀粥时，都提天放风声，以最限度地聚集更多的。
当然，僧始终是僧，从就没有说让家多这里少去观的话。至于布施点稀粥，那是让每个凡间百姓，都能沐到神圣的佛光，受到佛祖的慈悲和比天还的悯怀。
象那些官富商，喝的自然就会是稀粥了，享受的是自灵山的释家嫡传子手制作的素席素酒，坐的是清静雅致的禅。
这里的清静雅致，比起家的清静无为，贵客们更有染点尘埃的心境，仿佛平时的心斗角和尔虞诈，都被寺的和低的梵唱洗得净净，每个的心灵都涤得如同女家闺里时时拂拭的明镜，清亮光洁，可见影。
比如吃了家的东西，总得表示吧，可是家这些僧从就会让难堪，更会让沾世俗之气，总是低眉顺眼极恭敬地声低语：“请施主随喜”。
这就有了些食间烟的气息了，而且放到那些得可以装两个汉的木箱中的黄之，也金银货币，那多低俗。每当这个时刻，都有沙弥尼或是比丘尼，敲响佛钟，在幽扬的钟声中，无限地隆重行佛礼，“多谢施主随喜功德”。
于是在走寺院，特别是成天在官场中伤脑筋搅得脑瓜全是官司的官员，以及整斤斤计较恨得唾沫都能成个银角子的商贾，都觉得自品心，得到了次升华。
